王弼《周易注》上線

經過幾個月的沉潛，終於把王弼《周易注》整理編輯好。

易學在漢代可以說是一個發展的高峰，然而，以象數為主流的漢代易學雜揉了陰陽家的災異學說，從好的一面看，是易經的一次大創新，甚至現今許多坊間以數術命理為號召的｢易經｣其實多源自於此；但從不好的一面來看，古時（漢代之前）易經的義理，也埋沒在繁冗而旁雜的數理之中。

學術思想的發展沒有對錯可言，但是它絕對是一個辯證的過程。新一代的思想，往往是要補舊一代之過失與不足，並藉以讓人類思想能夠不斷地創新與向前。

王弼與何宴所開創的正始玄學，欲以名理（刑名之理）的觀念辨證，補漢學繁鎖支離之不足；王弼的易學，可以說是因此而起。漢代易學的繁冗旁雜，甚至許多易學流派所言，已與易經典籍相去甚遠。王弼的易學可以說是易學史上的文藝復興運動，承襲漢代古文經學派以十翼解易經，以｢義理｣恢復古代易經的聖人之言。

王弼可說是天縱之英才，短短23歲的壽命，就注解了儒道的兩大經典：易經與道德經。古今註解這兩本經典的書說是汗牛充棟絕不誇張，但多數埋沒在歷史的洪流裡，少有傳世者，更不用說被列為經典並影響千百年的。

在易經方面，王弼不只成為漢易之後義理派的先鋒，目前通行的周易通行本採經傳合一的格式（就是把易經經文和十翼中的彖象條文條列在一起），也是從王弼開始。

不管你贊不贊同王弼的易學，王弼所注解的易經，絕對是入門者必讀的一本書。